نرم افزار قرآني ترنّم وحي
قيمت نرم افزار اورجينال 7500 تومان

برترين نرمافزار قرآني نمايشگاه بينالمللي قرآن کريم.
داراي لوح افتخار دومين جشنواره رسانههاي ديجيتال.
اولين نرمافزار قرآني قابل Update از طريق اينترنت.
اولين نرمافزار قرآني با قابليت نمايش ترجمه تمام عبارات قرآن به صورت Hint بر روي همان عبارت.
اولين نرمافزار قرآني پويانمايي شده و با قابليت تغيير رنگ صفحات و جذابيتهاي ديگر تصويري.
اولين نرمافزار قرآني پويانمايي شده و با قابليت تغيير رنگ صفحات و جذابيتهاي ديگر تصويري.
اولين نرمافزار قرآني با قابليت برنامهريزي تلاوت و امکان يادآوري حتي در صورت بسته بودن برنامه.

به ادامه مطلب مراجعه نمایید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم دی 1389ساعت 14:34  توسط عبد الحسن ع
|
نظر شما درباره فال قهوه چیست؟
۱ کلیپ جالب از استاد دانشمند درباره فال قهوه و دعا و جادو

دانلود (کلیپ فال قهوه)
+ نوشته شده در پنجشنبه هجدهم آذر 1389ساعت 12:29  توسط عبد الحسن ع
|
کلیپ موبایل
جوان امروز چقدر درباره حضرت علی علیه السلام اطلاعات و شناخت دارد؟

دانلود
+ نوشته شده در شنبه ششم آذر 1389ساعت 12:35  توسط عبد الحسن ع
|
امام علی علیه السلام در غزوه احد
جنگ احد بهترین محک برای شناختن مؤمن از غیر مؤمن و عالیترین مقیاس برای تعیین میزان ایمان بسیاری از مدعیان ایمان بود. فرار گروهی از مسلمانان در این جنگ چنان تاثر انگیز بود که زنان مسلمان، که در پی فرزندان خود به صحنه جنگ آمده بودند و گاهی مجروحان را پرستاری میکردند و تشنگان را آب میدادند، مجبور شدند که از وجود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دفاع کنند. هنگامی که زنی به نام نسیبه فرار مدعیان ایمان را مشاهده کرد شمشیری به دست گرفت و از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دفاع کرد. وقتی پیامبر جانبازی این زن را در برابر فرار دیگران مشاهده کرد جمله تاریخی خود را در باره این زن فداکار بیان کرد و فرمود: «مقام نسیبة بنت کعب خیر من مقام فلان و فلان» (مقام نسیبه دختر کعب از مقام فلان و فلان بالاتر است) ابن ابی الحدید میگوید: راوی به پیامبر خیانت کرده، نام افرادی را که پیامبر صریحا فرموده، نیاورده است. [1]
در برابر این افراد، تاریخ به ایثار افسری اعتراف میکند که در تمام تاریخ اسلام نمونه فداکاری است و پیروزی مجدد مسلمانان در نبرد احد معلول جانبازی اوست. این افسر ارشد، این فداکار واقعی، مولای متقیان وامیر مؤمنان، علی علیه السلام است. علت فرار قریش در آغاز نبرد این بود که پرچمداران نه گانه آنان یکی پس از دیگری به وسیله حضرت علی علیه السلام از پای در آمدند و بالنتیجه رعب شدیدی در دل قریش افتاد که تاب و توقف و استقامت را از آنان سلب نمود. [2]
«ابن اثیر» در تاریخ خود مینویسد:
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم گروهی از مشرکین را مشاهده کرد که عازم حمله بودند، به علی دستور داد به آنان حمله کند، علی علیه السلام به فرمان پیامبر به آنان حمله کرد و با کشتن چندین تن موجبات تفرق آنان را فراهم ساخت. پیامبر سپس گروه دیگری را مشاهده کرد و به علی علیه السلام دستور حمله داد و علی آنان را کشت و متفرق ساخت. در این هنگام فرشته وحی به پیامبر عرض کرد: این، نهایت فداکاری است که علی علیه السلام از خود نشان میدهد. رسول خدا فرمود:او از من است و من از او هستم.در این هنگام صدایی از آسمان شنیدند که میگفت:«لا سیف الا ذو الفقار،و لا فتی الا علی» [3] . «ابن ابی الحدید» نیز مینویسد:
هنگامی که غالب یاران پیامبر پا به فرار نهادند، فشار دستههای مختلف دشمن به سوی پیامبر بالاگرفت. دستهای از قبیله «بنی-کنانه» و گروهی از قبیله «بنی عبد مناة» که در میان آنان چهار جنگجوی نامور به چشم میخورد، به سوی پیامبر یورش بردند. پیامبر به علی علیه السلام فرمود: حمله اینها را دفع کن. علی علیه السلام که پیاده میجنگید، به آن گروه که پنجاه نفر بودند، حمله کرده و آنان را متفرق ساخت. آنان چند بار مجددا گردهم جمع شده و حمله کردند، باز هم علی علیه السلام حمله آنان را دفع کرد. در این حملات، چهار نفر قهرمان مزبور و ده نفر دیگر که نامشان در تاریخ مشخص نشده است، به دست علی علیه السلام کشته شدند.
«جبرئیل» به رسول خدا گفت: راستی که علی علیه السلام مواسات میکند، فرشتگان از مواسات این جوان به شگفت در آمدهاند. پیامبر فرمود: چرا چنین نباشد، او از من است و من از او هستم. جبرئیل گفت: من هم از شما هستم. آن روز صدایی از آسمان شنیده شد که مکرر میگفت:
«لا سیف الا ذوالفقار و لا فتی الا علی».
ولی گوینده دیده نمیشد. از پیامبر سؤال کردند که گوینده کیست؟ فرمود جبرئیل است. [4]
این نمایه با 2 مطلب به تبیین این غزوه و علل شکست مسلمانان می پردازد.
[2] - شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 14، ص 250. «به نقل از: همان »
[4] - ابن ابی الحدید،شرح نهج البلاغة،تحقیق:محمد ابو الفضل ابراهیم،چاپ اول،قاهره،دار احیاء الکتب العربیة،1378 ه.ق،ج 14،ص 253.خوارزمی نیز در کتاب«المناقب»صفحه 223 روایت میکند که علی علیه السلام در جریان شورا،به این مواسات که ندای آسمانی را در پی داشت،بر اعضای شورا احتجاج کرد. «به نقل از: همان »
+ نوشته شده در شنبه ششم آذر 1389ساعت 12:22  توسط عبد الحسن ع
|
+ نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم فروردین 1388ساعت 12:13  توسط عبد الحسن ع
|
سلام دوستان
تغریبا یک ماهه که دارم با یک سنی در وبلاگش در رابطه با حقانیت و مظلومیت شیعه گفتگو می کنم .
متن این گفتگو رو برای دوستان شیعه میزارم تا دوستان مطالعه کنند و بهتر مذهب حقه شیعه و عقاید باطل وهابیت و اهل سنت را بشناسند و بدانند که نباید در بقابل حرفهای پوچ و بی پایه و اساس یک سنی یا وهابی کوتاه بیایند.
ویژگیه مهم این گفتگو این بود که حرفهای سنگید و قلمبه و سلمبه رد و بدل نشد و گفتگو خیلی عامیانه بود.
اگر کسی دنبال حقیقته فقط با فکر کردن و کمی تحقیق می تونه حق رو از باطل تشخیص بده
امید وارم که این مطلب برای دوستاران اهل بیت ع مفید واقع بشه
برای مطالعه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
یا علی ع
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه پانزدهم فروردین 1388ساعت 12:1  توسط عبد الحسن ع
|
+ نوشته شده در یکشنبه نهم فروردین 1388ساعت 11:41  توسط عبد الحسن ع
|
در این کلیپ پوچ بودن فتواهای اهل سنت و وهابی ثابت می شود
اهل سنت اعتقاد دارند ازدواج موقت بنا به فتوای عمربن خطاب حرام است در حالی که خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید ازدواج موقت حلال است
حالا شما بگید شیعه مشرک است یا سنی و وهابی؟؟؟

http://www.4shared.com/file/93729492/5d55dd28/AVSEQ10.html
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1387ساعت 10:36  توسط عبد الحسن ع
|
سلام دوستان
دیشب داشتم تو گوگل دنبال مطالب در رابطه با شیعه و سنی می گشتم
متاسفانه مطالبی به چشمم خورد که بسیار متاسف شدم
عکسهایی رو پیدا کردم که مظلومیت شیعه را در دنیا مخصوصا پاکستان و عراق ثابت می کنه.
چون عکسها خیلی دلخراش بود اونها رو در ادامه مطلب قرار می دم.
در رابطه با این عکسها نظراتتون و بدین و پیشنهاد بدین که چه باید کرد.
یا علی
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387ساعت 19:50  توسط عبد الحسن ع
|
به اميد خدا از امروز به بعد هر روز يك كليپ در وبلاگ ميزارم كه هر كدام پاسخ به تعدادي از شبهات وهابيت به استناد كتب شيعه و سني است
در اين كليپ شبهه شرك بودن توسل به اهل بيت و رسول خدا ص پاسخ گويي مي شود.

آيا توسل به اهل بيت ع شرك است؟
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 13:32  توسط عبد الحسن ع
|
سلام دوستان
مدتي بود كه در خدمت دوستان جويايه حقيقت نبودم.
انشاءلله از امروز دوباره در خدمت همه شما عزيزان هستم
خبر اول: كليپ داستان مسلمان شدن ايرانيان با استقبال خوبي دانلود شده
خبر دوم: در مشهد در ايام عيد الزهرا س (بر همه شما مبارك) يك وهابي با حضور در يك مجلس چند نفر رو با قمه مجروح كرده
اميد وارم امام زمان عج بياد و ريشه وهابيت رو از روي زمين بر داره
خبر سوم: در دهه آخر صفر استاد دانشمند سفري داشتند به مشهد مقدس
در اين سفر ۵ شب حسينيه كربلايي ها منبر رفتند كه با استقبال خوبي روبه رو شد
همچنين ۵ روز در رواق دارالهدايه حرم مقدس امام رضا ع منبر رفتند كه اونجا هم استقبال مردم بي نظير بود
منتظر پيشنهادات شما براي بهتر شدن وبلاگ هستم
يا علي مدد
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387ساعت 21:21  توسط عبد الحسن ع
|
+ نوشته شده در سه شنبه دوازدهم آذر 1387ساعت 21:32  توسط عبد الحسن ع
|
در این کلیپ استاد روش برخورد امام صادق ع را با دشمنان و مخالفان شرح می دهند
تقدیم به شیعیان مکتب جعفری

+ نوشته شده در سه شنبه دوازدهم آذر 1387ساعت 9:57  توسط عبد الحسن ع
|
در این کلیپ استاد دانشمند ماجرای سروده عمر عاص در مدح حضرت امیر را نقل می کنند که امام حسن مجتبی ع آن را خریدند
این کلیپ را تقدیم می کنم به تمام شیعیان

+ نوشته شده در دوشنبه یازدهم آذر 1387ساعت 12:27  توسط عبد الحسن ع
|
در این کلیپ استاد دانشمند حرف دل خیلی از بچه هیئتی ها را می زند.
یک عده از روشنفکران مریز که نمی توانند جلسات امام حسین را پر شور ببینند شروع به عنوان کردن یک سری
حرفهای پوچ می کنند
این کلیپ را توصیه می کنم همه دوستان هیئتی و مخصوصا پیر غلامان امام حسین ع ببینند
+ نوشته شده در چهارشنبه ششم آذر 1387ساعت 21:17  توسط عبد الحسن ع
|
اعلام جهاد بر علیه شیعه
« اعلام رسمى عبدالرحمن براک از مفتیان سعودی برای جهاد بر ضدّ شيعة «
از شيخ عبد الرحمان براك از مفتيان سعودى استفتا شده: هل يمكن أن يكون هناك جهاد بين فئتين من المسلمين
أي: لسنة مقابل الشيعه ؟ آيا امكان جهاد ميان اهل سنت و شيعه وجود دارد؟
وى پاسخ داده: ... إن كان لأهل السنة دولة وقوة وأظهر الشيعة بدعهم ، وشركهم ، واعتقاداتهم ، فإن على أهل السنة أن يجاهدوهم بالقتال...((5.
اگر اهل سنت داراى دولت مقتدرى باشند و شيعه برنامه شرك آميز خود را اظهار نمايند (مانند اعتقاد به وصايت على (عليه السلام) بعد از پيامبر گرامى و مراسم عزادارى براى امام حسين (عليه السلام) و توسل به امير المؤمنين و حسين (عليهما السلام). در اين صورت بر اهل سنت واجب است كه عليه شيعه اعلام جهاد نموده و آنان را به قتل برساند...
منبع: سایت المنجد
ترجمه: سایت حضرت ولیعصر(عج)
+ نوشته شده در سه شنبه پنجم آذر 1387ساعت 21:24  توسط عبد الحسن ع
|
قابل توجه وهابیون و اهل تسنن
آیا در قرآن مجید شراب خواری حرام نشده است؟
بروید و سرتان را بالا بگیرید!!!! و به رهبرتان افتخار کنید
الحق که این آقا نمونه ای بارز از خلیفه ی اول و دوم و سوم سنی هاست
لینک دانلود:
کلیپ شراب بزم شراب ملک عبدالله
+ نوشته شده در دوشنبه چهارم آذر 1387ساعت 17:43  توسط عبد الحسن ع
|

این نرم افزار بسیار مفید توست سایت سلام شیعه تهیه شده است. این نرم افزار برای کسانی که در دفاع از مذهب بر حق شیعه فعالیت می کنند بسیار مفید می باشد
لینک دانلود:
سامانه پاسخ گویی به شبهات وهابیت
+ نوشته شده در دوشنبه چهارم آذر 1387ساعت 12:12  توسط عبد الحسن ع
|
در این کلیپ استاد دانشمند ولایت حضرت امیرالمومنین علی ع را در قرآن مجید اثبات می کنند
دیدن این کلیپ را به جویندگان حقیقت توصیه می کنم

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم آبان 1387ساعت 20:25  توسط عبد الحسن ع
|
آیا سندی در رابطه با حقانیت و مظلومیت شیعه و آتش زدن در خانه حضرت زهرا(س ) توسط عمر داریم ؟
ارسال توسط 11 در 21/9/1385.
پیش از پرداختن به موضوع مورد بحث، باید چند نکته را یادآوری بکنیم:
الف. اعتقاد شیعه این است که پس از پیامبر اسلام جانشینان آن حضرت، امامان دوازده گانه معصوم هستند و غیر از آنان هیچ کس خلیفه پیامبر نیست.
ب. شیعه، حقانیّت خود را از پیامبر و امامان خود میگیرد نه از مسلمانان و برای همین در اعتقادات و رفتارهای خود نیازی به تأیید دیگران ندارد.
ج. در مظلومیت شیعه کسی تردید ندارد و شواهدِ مظلومیت آنان در منابع تاریخی و روائی شیعه و سنّی آمده است.
د. حسین بن علی(ع)، برادران، فرزندان و یاران آن حضرت را به بدترین و غیر انسانیترین شکل کشتند و خانواده او و خانواده یارانش را شهر به شهر بردند و حتی قاتلان آن حضرت افتخار میکردند که پس از کشتن آن حضرت، بر بدنش اسب دواندند و اگر این قاتلان، درزمان حضرت زهرا هم بودند و حوادثی روی میداد که در جهت خلاف هوسهای نفسانی آنان بود، آن حضرت را هم میکشتند.
ه. یکی از مظاهر مظلومیت اهل بیت پیامبر هجوم به خانه حضرت فاطمه و حضرت علی(ع) است. هجوم به خانه حضرت فاطمه، مسألهای نیست که قابل انکار باشد بلکه هجوم به آن خانه مانند مسأله عاشورا است و در طول تاریخ همواره به عنوان مظلومیت فاطمه زهرا وعلی(ع) مطرح بوده است.
و. این اهل بیت است که مظلوم واقع شده و اینها هستند که آن حوادث را دیدهاند و نسل به نسل حفظ کردهاند. طبیعی است که عاملان این حوادث تلاش میکردند که این حوادث فراموش شود و در تاریخ نماند و لکن شیعیان آن را حفظ کردند و از مخالفان نیز دانشمندان باانصافی آن حوادث را در کتب تاریخی و حدیثی خود ثبت کردند. گرچه نیازی به تأیید دیگران نیست و منابع و مآخذ شیعه در مورد این حوادث کافی است.
پس از این چند نکته به موضوع اصلی میپردازیم: آتش زدن به درِ خانه حضرت فاطمه و سیلی زدن به آن حضرت در منابع تاریخی و روائی شیعه آمده است و برای آن کس که شیعه است، همین مآخذ کافی است. در منابع و مآخذ اهل سنّت نیز آمده است و سنّیها میتوانند بهآن معتقد باشند. برای نمونه به چند روایت از منابع شیعه و اهل سنت اشاره میکنیم:
1. پس از آن که کار بیعت گرفتن از مردم تمام شد و علی(ع) و عدهای بیعت نکردند، به خانه آن حضرت حمله کردند. در را سوزاندند، علی را به زور بیرون آورند، حضرت فاطمه را تحت فشار در قرار دادند و کار به جایی رسید که محسن او سقط شد. علی را به مسجد بردندولی بیعت نکرد و آنان گفتند: بیعت نکنی تو را به قتل میرسانیم. روزها و ماهها گذشت. آنان تصمیم به قتل علی(ع) گرفتند و قرار گذاشتند که خالد قتل آن حضرت را به عهده بگیرد. اسماء بنت عمیس از این توطئه آگاه شد و کنیز خود را فرستاد تا آن حضرت را از توطئه آگاه سازد.اصل توطئه چنین بود که وقتی ابوبکر نماز را تمام کرد و سلام گفت، خالد با شمشیر علی(ع) را بکشد ولی وقتی نماز ابوبکر تمام شد گفت: ای خالد آنچه را دستور دادم نکن، (بحارالانوار، ج 28، ص 308 به نقل از اثباتالوصیة).
اهل سنت نیز در کتابهای کلامی، تاریخی و حدیثی مسأله آتش زدن به در خانه را آوردهاند. برای نمونه، به چند روایت اشاره میکنیم:
2ـ بلاذری میگوید: ابوبکر کسی را دنبال علی فرستاد تا بیاید و بیعت کند ولی حضرت علی نیامد. پس از آن عمر بن خطاب در حالی که آتش به همراه داشت، به سوی خانه علی رفت. فاطمه عمر را در در خانه ملاقات کرد و گفت: ای پسر خطاب! آیا میخواهی خانه ما راآتش بزنی؟! عمر بن خطاب گفت: بله، (انساب الاشراف، ج 2، ص 12، تحقیق محمود الفردوس العظم، دار الیقظة العربیة).
3. ابن عبد ربّه میگوید: آنان که از بیعت سرباز زدند عبارتند از: علی، عباس، زبیر و سعد بن عباده. علی، عباس و زبیر در خانه فاطمه نشستند. ابوبکر عمر را فرستاد تا آنها از خانه فاطمه بیرون بیایند. ابوبکر به عمر گفت: اگر سرباز زدند با آنان بجنگ. عمر به همراه آتش بهخانه فاطمه آمد تا خانه را بر سر آنان آتش بزند. فاطمه او را دید و گفت: ای پسر خطاب! آیا آمدهای خانه ما را آتش بزنی؟! عمر گفت: بله، مگر این که بیعت کنید، (العقد الفرید، ج 5، ص 12، چاپ مصر، چاپ دوّم، تحقیق محمدسعید العربان، 1953 و 1372).
4. ابن قتیبه دینوری آورده است: ابوبکر عمر را به سوی کسانی که بیعت نکردند و در خانه علی تحصّن کردند، فرستاد. عمر به خانه علی آمد و صدا زد ولی کسی بیرون نیامد. عمر هیزم خواست و گفت: قسم به آنکه جان عمر در دست اوست، یا باید بیرون بیایید و بیعت کنید ویا خانه را بر سر آنانکه در آن هستند آتش میزنم. به او گفتند: فاطمه در آن است. عمر گفت: و لو فاطمه در آن باشد. همه بیرون آمدند ولی علی بیرون نیامد. عمر نزد ابوبکر رفت و گفت: آیا نمیخواهی از علی که از بیعت سرباز زده بیعت بگیری؟ ابوبکر به قنفذ گفت: برو علی رابیاور. قنفذ آمد و علی به او گفت: چه کار داری؟ قنفذ گفت: خلیفه رسول خدا تو را میخواهد. علی به او گفت: زود بر پیامبر دروغ بستید. قنفذ پیام علی را به ابوبکر رساند. ابوبکر گریه طولانی کرد. عمر گفت: علی را رها نکن. ابوبکر به قنفذ گفت: دوباره نزد علی برو و بگو: با خلیفهرسول خدا بیعت کن. علی گفت: سبحان الله، آنچه را که از آن او نیست برای خودش ادعا کرده است. قنفذ پیام علی را به ابوبکر رساند. ابوبکر بازهم بسیار گریه کرد. پس از آن عمر برخاست و گروهی با او همراه شدند و به در خانه فاطمه آمدند. در زدند. وقتی فاطمه صدای آنها راشنید، با صدای بلند فریاد کرد: «یا ابتاه» یا «رسول الله» پس از تو از پسر خطاب و پسر ابی قحافه چهها که نکشیدیم. وقتی که گروه مهاجم گریه فاطمه را شنیدند. در حالی که گریه میکردند برگشتند و دلشان به حضرت فاطمه سوخت ولی عمر و عدهای ماندند. علی را بیرون آوردند وگفتند بیعت کن. علی گفت: اگر بیعت نکنم چه میکنید؟ گفتند: به خدا سوگند گردنت را میزنیم، (الامامة و السیاسة، ج 1، ص 30، تحقیق استاد علی شیری، منشورات رضی).
همانطور که ملاحظه میکنید در منابع شیعه، این حادثه به طور کامل ذکر شده است و منابع اهل سنّت تنها به آتش آوردن اشاره کردهاند. البته از آنان توقع نداریم که این حادثه را به طور کامل ذکر کنند چون این، به زیان آنهاست و آنان تلاش میکنند این حادثه ذکر نشود.
اگر میخواهید به همه مآخذ و منابع شیعه و سنی آگاهی پیدا کنید به کتاب «مأساة الزّهراء» نوشته جناب سید جعفر مرتضی عاملی لبنانی، ج دوم مراجعه کنید. این کتاب درباره موضوع مورد بحث، بسیار مفصّل بررسی و بحث کرده است.
منبع: سایت پرس و جو
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم آبان 1387ساعت 20:3  توسط عبد الحسن ع
|
اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جَرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّه وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ.
امام حسن عسگري (عليهالسلام) فرمود: از خدا بپرهيزيد و زينت ما باشيد؛ نه مايه ننگ ما. با رفتار خود همه محبتها را به سوي ما جلب کنيد و [با رفتار مناسب خود] هر [نسبت] ناروايي را از ما دور کنيد.
بحارالأنوار، ج 75، ص 372
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم آبان 1387ساعت 20:37  توسط عبد الحسن ع
|
جورج جرداق مسیحی می نویسد: «شیعه دارای دو عاطفه بارز و قوی است كه مرجع ادبیات حماسی شیعه هستند: عاطفه خشم و عاطفه حزن و اندوه. خشم آنها برای این است كه معتقدند حقشان را به ظلم و عداوت غصب كرده اند. خشم شدید، آنها را وادار كرده است كه در هجو غاصبان و بیان حق خود و شرح ستمگری های دشمن و توجیه عقاید خویش و... به اندازه كافی و رسا سخن بگویند. حزن و اندوه آنها از این جهت، بسیار شد كه دولت اموی و عباسی تا توانستند نسبت به آنها سختگیری كردند و برای آنها قتلگاه های بسیار ترتیب دادند و هنوز خونی نخشكیده بود كه خون دیگری جاری می شد. در كشتار هم تنوعطلب و طالب تفنن بودند. گردن زدن، به دار آویختن، آتش زدن و خاكستر به باد دادن و كشتن تدریجی به وسیله محرومیت از نور و هوا و آب و غذا در كنج زندانها، انواع مرگ هایی بود كه برای شیعیان مظلوم ترتیب داده بودند. اینها و خیلی كمتر از اینها برای جاری كردن اشك و آتش زدن قلب، كافی هستند و زبان گنگ را به سخن درمی آوردند، تا چه رسد به اینكه این مصیبتها برای كسانی واقع شود كه دارای روح انقلابی و زبان گویا و بیان رسا هم باشند. نخستین قتلگاه را در كربلا برای حسین و خاندانش درست كردند. به دنبال آن، قصایدی گویا و سخنانی سوزان و خطابه های خونین به یاد خونهایی كه بر زمین ریخته شده و پیكرهایی كه در خاك و خون غلتیده بود، به وجود آمد... به دنبال ماجرای خونین كربلا ماجراهای خونین دیگری هم روی داد... هرگاه عاطفه خشم تحریك می شد، ترانه های غم و اشك، سروده می شد. در ادبیات شیعه، هم نیرو نهفته است هم ضعف، هم نرمی است هم درشتی. خشم، ادبیات انقلابی و حماسی آفریده و خون، ادبیات و وفا و محبت.»
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم آبان 1387ساعت 20:35  توسط عبد الحسن ع
|
این کلیپ خیلی جالبه
استاد در این کلیپ حدیث سلسة الذهب رو تفسیر می کنند و ولایت حضرت امیر المومنی علی ع را اثبات می کنند.
دیدن این کلیپ را به دوستداران حضرت امیر ع پیشنهاد می کنم

+ نوشته شده در شنبه بیست و پنجم آبان 1387ساعت 12:0  توسط عبد الحسن ع
|
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و دوم آبان 1387ساعت 12:5  توسط عبد الحسن ع
|
مژده که ماه هشتمین
دشمن ظلم و جور و کین
ضامن خسته آهوان
آمده مقتدای دین
یا علی ـ یا موسی الرضا (3)
شام سیه سحر شده
موسم غم به سر شده
کاظم آل مصطفی
صاحب گلْ پسر شده
یا علی ـ یا موسی الرضا (3)
زندگیم فدای تو
عرش و سما گدای تو
اهل فلک به صف شده
در صفِ رونمای تو
یا علی ـ یا موسی الرضا (3)
جلوهی ذات کبریا
حال مرا نظر نما
میشنوم ز عرش حق
نغمهی یا رضا رضا
یا علی ـ یا موسی الرضا (3)
--------------------------------------------------------
نگاه حرم
پر میزنه مرغِ دلم سوی تو
تا که بشه دیوونهی کوی تو
گفتی میآی لحظهی جون دادنم
من میمیرم تا ببینم روی تو
آقام رضا ـ یا علی موسی الرضا (3)
مرکز این سینه بود جای تو
دیده فدای رخِ زیبای تو
سر به قدومت بگذارم رضا
تا بشوم شاهدِ رؤیای تو
آقام رضا ـ یا علی موسی الرضا (3)
عاشقم و عاشقِ سیمای تو
از کوچیکی دل شده شیدای تو
اینقده دل اومده پای ضریح
تا که بشه نذرِ تماشای تو
آقام رضا ـ یا علی موسی الرضا (3)
جان به فدای حرم و نام تو
می بده ظرفِ دلِ من جام تو
مثلِ کبوتر میزنم بال و پر
لولهی من هر گوشهی بام تو
آقام رضا ـ یا علی موسی الرضا (3)
وقتی تو اون صحن و سرا میروم
با صد هزار شور و نوا میروم
وقتی میشم محوِ نگاهِ حرم
انگار دارم کربلا میروم
آقام رضا ـ یا علی موسی الرضا (3)
----------------------------------------------------
میلاد امام رضا بر همه شیعیان مبارک باد
+ نوشته شده در پنجشنبه شانزدهم آبان 1387ساعت 12:31  توسط عبد الحسن ع
|
استقبال دوستان جویای حقیقت از این کلیپ بی نظیر بود
استاد در این کلیپ ماجرای مسلمان شدن ایرانیان را شرح میدهد. خیلیها فکر می کنند خلیفه دوم سنیها عمرابن خطاب دین اسلام را به ایران آورد در صورتی که استاد خلاف این واقعه را اثبات می کند

+ نوشته شده در پنجشنبه شانزدهم آبان 1387ساعت 12:13  توسط عبد الحسن ع
|
هشت در بهشت و هفت در جهنم
تشبیه بسیار زیبای استاد از هشت در بهشت و هفت در جهنم
بلوتوث بازی در مجالس روضه
هشتار و تذکر استاد در رابطه با حفظ حرمت مجالس اهلبیت
دین گریزی مردم
چرا مردم هر روز از دین اسلام دورتر می شوند؟ چاره چیست؟
حدیث کسا
در رابطه با مظلوم واقع شدن حدیث شریف کسا توسط برخی از اساتید دانشگاه و روحانیون بی اطلاع از تاریخ
+ نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان 1387ساعت 10:42  توسط عبد الحسن ع
|